Médecin (רֹפֵא rōfē’) en hébreu est le participe actif du verbe « traiter ou guérir » (rf’), qui signifie aussi « sauver », « guérir ». Le sens littéral du participe est donc « médicinal » ou « curatif ».
Dans le Psaume responsorial d’aujourd’hui (Ps 103), le psalmiste bénit le Seigneur parce qu’Il « pardonne tous vos péchés et guérit (רֹפֵא rōfē’) toutes vos maladies » (v. 3). Le verbe « guérit » dans la version originale hébraïque signifie « médecin ». Lui, Dieu, est votre « médecin ». C’est ce que Dieu dit de lui-même en Israël après avoir traversé la mer Rouge la nuit de Pâque : « Je suis l’Éternel, ton médecin (rōfē’) » (Exode 15 :26). Il est important de noter que dans ce verset, l’action de Dieu est montrée à travers les deux participes « pardonner (sōlēah) » et « guérir (rōfē’) ». La relation entre ces deux actions indique une dépendance mutuelle, ce qui signifie que sans pardon, il n’y a pas de guérison.
Une approche similaire est présentée dans Sirach en première lecture (Sirach 27). L’auteur relie le pardon de nos péchés par Dieu avec notre pardon des péchés des autres qui ont péché contre nous et dit : « Quand un homme se met en colère contre un autre, comment peut-il chercher la guérison auprès du Seigneur ? Chacun de nous désire une guérison spirituelle et physique, mais pour accepter une telle guérison, nous avons besoin de la disponibilité de pardonner, c’est-à-dire de guérir la relation avec l’autre.
C’est pourquoi le Seigneur Jésus, dans l’Évangile (Mt 18), répond à la question de Pierre, impatient : « Seigneur, combien de fois dois-je pardonner ? », en disant : « Je ne vous le dis pas sept fois, mais soixante-dix fois sept », ce qui signifie « toujours ». En pardonnant aux autres, nous nous libérons du ressentiment et de la colère que nous ressentons souvent lorsque quelqu’un nous offense. Le pardon est un type de guérison que Dieu, notre רֹפֵא (rōfē’) – « médecin » – opère en nous.