Se le dio poder, gloria e imperio, y todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su poder era un poder eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás. (Dn 7,14)
וְלֵ֨הּ יְהִ֤יב שָׁלְטָן֙ וִיקָ֣ר וּמַלְכ֔וּ וְכֹ֣ל עַֽמְמַיָּ֗א אֻמַיָּ֛א וְלִשָּׁנַיָּ֖א לֵ֣הּ יִפְלְח֑וּן שָׁלְטָנֵ֞הּ שָׁלְטָ֤ן עָלַם֙ דִּֽי־לָ֣א יֶעְדֵּ֔ה וּמַלְכוּתֵ֖הּ דִּי־לָ֥א תִתְחַבַּֽל׃
et data sunt ei potestas et honor et regnum; et omnes populi, tribus et linguae ipsi servierunt: potestas eius potestas aeterna, quae non auferetur, et regnum eius, quod non corrumpetur.
καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία, καὶ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς κατὰ γένη καὶ πᾶσα δόξα αὐτῷ λατρεύουσα· καὶ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος, ἥτις οὐ μὴ ἀρθῇ, καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ, ἥτις οὐ μὴ φθαρῇ.
Poder (שָׁלְטָן šolṭan), sustantivo hebreo, proviene de la raíz šlṭ, que significa “posesión de autoridad”, “dominio” o “gobernante”.
La primera lectura de hoy (Dn 7,13-14) habla de que el Hijo del Hombre recibe poder (שָׁלְטָן šolṭan), gloria y poder real del Eterno. El profeta Daniel enfatiza que Su poder es un dominio eterno, a diferencia de los reinos de este mundo, que son temporales.
El Evangelio (Jn 18,33-37) presenta la escena de un encuentro entre dos gobernantes: Pilato, representante del gobierno romano, y Jesús, quien da testimonio de que su reino no es de este mundo, por lo tanto, no está en conflicto con ningún reino y los servidores de Jesús no tienen que luchar para que Él no sea entregado en manos de sus enemigos. Aunque Pilato haga un juicio injusto, luchando por mantener el poder, la victoria es del Señor Jesús. Pilato condenará a Jesús a la crucifixión, pero sabemos que en el Evangelio de Juan, la cruz significa exaltación y gloria.
