E tu, Betlemme Efrat, sei la più piccola tra le tribù di Giuda! Da te mi uscirà colui che sarà dominatore in Israele, e la sua origine sarà dal principio, dai giorni dell’eternità. (Mic 5,1)
וְאַתָּ֞ה בֵּֽית־לֶ֣חֶם אֶפְרָ֗תָה צָעִיר֙ לִֽהְיוֹת֙ בְּאַלְפֵ֣י יְהוּדָ֔ה מִמְּךָ֙ לִ֣י יֵצֵ֔א לִֽהְיֹ֥ות מוֹשֵׁ֖ל בְּיִשְׂרָאֵ֑ל וּמוֹצָאֹתָ֥יו מִקֶּ֖דֶם מִימֵ֥י עוֹלָֽם׃
Et tu Bethlehem Ephrata parvulus es in millibus Iuda: ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israel, et egressus eius ab initio, a diebus æternitatis.
Καὶ σύ, Βηθλεεμ οἶκος τοῦ Εφραθα, ὀλιγοστὸς εἶ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν Ιουδα· ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται τοῦ εἶναι εἰς ἄρχοντα ἐν τῷ Ισραηλ, καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπʼ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος.
Origine (מוֹצָאָה môṣʽāâ), questo sostantivo deriva dalla radice יצא, che in ebraico è usata per designare vari significati associati al verbo “uscire”, come “partire da un luogo” o “portare fuori”. Il sostantivo môṣʽāâ ha la stessa portata semantica del verbo, che si collega alla grande tradizione dell’Esodo, ma significa anche “fonte”, “il sorgere”, “origine”.
Nella prima lettura di oggi (Mic 5,1-4), questa radice appare due volte nella prima frase: “E tu, Betlemme Efrat, sei la più piccola tra le tribù di Giuda! Da te mi uscirà colui che sarà dominatore in Israele, e la sua origine sarà dal principio, dai giorni dell’eternità” (Mic 5,1). Come notiamo, la profezia riguarda Betlemme, da cui “uscirà (יצא)”, cioè da essa nascerà il sovrano di tutto Israele, nonostante Betlemme sia una delle più piccole tribù di Giuda. È sorprendente, però, collegare questa affermazione “uscire da Betlemme” con la vera origine di Colui che nascerà a Betlemme: “La sua origine (יצא) dal principio, dai giorni dell’eternità”. Colui che uscirà da Betlemme uscirà effettivamente dai “giorni dell’eternità”. La profezia di Michea non solo rivela luogo della nascita del Messia ma la sua vera origine (מוֹצָאָה môṣʽāâ).
