Der Herr der Heere wird auf diesem Berg für alle Völker ein Festmahl geben mit den feinsten Speisen, ein Gelage mit erlesenen Weinen, mit den besten und feinsten Speisen, mit besten, erlesenen Weinen. (Jes 25,6)
וְעָשָׂה֩ יְהוָ֨ה צְבָאֹ֜ות לְכָל־הָֽעַמִּים֙ בָּהָ֣ר הַזֶּ֔ה מִשְׁתֵּ֥ה שְׁמָנִ֖ים מִשְׁתֵּ֣ה שְׁמָרִ֑ים שְׁמָנִים֙ מְמֻ֣חָיִ֔ם שְׁמָרִ֖ים מְזֻקָּקִֽים׃
Et faciet Dominus exercituum omnibus populis in monte hoc convivium pinguium, convivium vini meri, pinguium medullatorum, vini deliquati.
Fest (מִשְׁתֶּה mišteh), dieses Substantiv kommt von der Wurzel šth, was den Akt des Trinkens bedeutet. Es ist erwähnenswert, dass im Alten Testament, anders als im Rest des Nahen Ostens, nur belebte Kreaturen trinken, und zwar im wörtlichen oder metaphorischen Sinne: Menschen, Tiere und Pflanzen. Das Substantiv מִשְׁתֶּה (mišteh) bedeutet nur in der Spätzeit „Getränk“ und seine allgemein akzeptierte Bedeutung ist „Fest“. Im übertragenen Sinne kann es oft als „glückliches Leben“ verwendet werden.
In der heutigen ersten Lesung (Jes 25,6-10) verwendet Jesaja in einer prophetischen Rede das Substantiv מִשְׁתֶּה (mišteh), um die universelle Erlösung zu beschreiben: „Und der Herr der Heerscharen wird alle Völker auf diesem Berg fett essen lassen, um sich an Wein zu erfreuen, einem Fett voller Mark, einem gereinigten Wein.“ (Vers 6) Es ist erwähnenswert, dass alle Nationen ohne formelle Einladung an diesem einzigartigen Fest teilnehmen werden.
Herr Jesus legt im heutigen Evangelium (Mt 22,1-10) den Schwerpunkt auf die Einladung zum Fest und erzählt vom Schicksal der Eingeladenen, die sich, als sie die Einladung ablehnten, der Einladung als unwürdig erwiesen, sie ignorierten und ignorierten Anstelle des Festes ging „einer auf sein Feld, der andere zu seinem Kaufmann, und andere nahmen seinen Diener (denjenigen, der ihn eingeladen hatte) und töteten ihn, nachdem sie ihn beleidigt hatten.“ Dann lädt der König aus dem Gleichnis Jesu alle beliebigen Menschen ein, „schlechte und gute“. Und sie waren die Gäste des Festes. Oftmals können wir in unserem Leben merken, dass wir für die Teilnahme am Fest ein wenig Abstand von uns selbst brauchen, einen Hauch von Fantasie und Freude, damit das Fest zur Danksagung wird, also zur Eucharistie. Leopold Staff schrieb: „Wie kann ich Dir dafür danken, dass Du mir so viel gegeben hast, dass ich im Leben wie ein zufälliger Gast bin, der unerwartet zu einer Hochzeit eingeladen wurde und nicht hungrig wegging“ (Gedicht „Freude“).
