Dios me ayuda; por eso no quedo confundido, por eso endurecí mi rostro como pedernal, y sé que no seré avergonzado. (Is 50,7)
וַאדֹנָ֤י יְהוִה֙ יַֽעֲזָר־לִ֔י עַל־כֵּ֖ן לֹ֣א נִכְלָ֑מְתִּי עַל־כֵּ֞ן שַׂ֤מְתִּי פָנַי֙ כַּֽחַלָּמִ֔ישׁ וָאֵדַ֖ע כִּי־לֹ֥א אֵבֹֽושׁ׃
καὶ κύριος βοηθός μου ἐγενήθη, διὰ τοῦτο οὐκ ἐνετράπην, ἀλλὰ ἔθηκα τὸ πρόσωπόν μου ὡς στερεὰν πέτραν καὶ ἔγνων ὅτι οὐ μὴ αἰσχυνθῶ.
Dominus Deus auxiliator meus ideo non sum confusus ideo posui faciem meam ut petram durissimam et scio quoniam non confundar.
Insulto (כָּלַם kālam) — en su forma verbal, esta raíz aparece en la conjugación nifal y significa: ser insultado, deshonrado, avergonzado, ridiculizado. Llama la atención que la mayoría de las veces aparece en los escritos de los profetas y en los Salmos.
La primera lectura de la liturgia de hoy procede del profeta Isaías (50,4–7) y contiene el tercer Cántico del Siervo sufriente de YHWH. Habla de un profeta dispuesto a aceptar el sufrimiento y los insultos que este conlleva, pero que espera con gran confianza la ayuda de Dios, creyendo que no será avergonzado (כָּלַם kālam). En este contexto, la palabra expresa la certeza de que no será destruido. Los insultos suelen dirigirse con la intención de hacer sufrir y destruir al acusado. La confianza del Siervo sufriente en Dios le da la certeza de que no será humillado.
De manera similar, en el relato de la Pasión de Jesús (Lc 22–23) de hoy, además del sufrimiento físico de Jesús, el evangelista describe también la burla por parte de los soldados, los líderes e incluso uno de los dos malhechores crucificados con Él. Solo el segundo delincuente pide protección a Jesús, se confía a Él y entra en una relación que mejor se expresa con la palabra paraíso: «Hoy», es decir, «ahora», estarás conmigo en el paraíso. Así se convierte en discípulo de Jesús, quien muere en paz, orando con infinita confianza: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc 23,46).
La palabra hebrea כָּלַם [kālam] significa ser insultado / ser deshonrado / avergonzarse / ser humillado. En el contexto bíblico, se refiere a la vergüenza de una persona o un pueblo debido a sus acciones o derrotas, y también a la vergüenza como resultado del juicio del Señor. El equivalente griego de esta palabra es καταισχύνω [kataischynō].