Car il y a déjà longtemps que je parle, que je crie contre l’iniquité, et que je prédis la ruine; et la parole du Seigneur est devenue pour moi un sujet d’opprobre et de risée tout le jour. (Jr 20,8)
כִּֽי־מִדֵּ֤י אֲדַבֵּר֙ אֶזְעָ֔ק חָמָ֥ס וָשֹׁ֖ד אֶקְרָ֑א כִּֽי־הָיָ֨ה דְבַר־יְהוָ֥ה לִ֛י לְחֶרְפָּ֥ה וּלְקֶ֖לֶס כָּל־הַיֹּֽום׃
Quia quotiescumque loquor, vociferor, iniquitatem et vastitatem clamito; et factus est mihi sermo Domini in opprobrium et in derisum tota die.
Insulte (חֶרְפָּה ḥerpâ), en hébreu ce nom vient du verbe ḥrp, qui signifie « insulter », « tourmenter », « mépriser », et il est à l’opposé du verbe kbd, qui signifie « être reconnu, honoré ». Notez que la signification fondamentale de la racine ḥrp est « être tranchant, coupant ». Le sens final du nom חֶרְפָּה (ḥerpâ) est donné par le contexte dans lequel il apparaît, il peut donc avoir différents types de significations primordiales : « insulte », « ridicule », « honte ».
La première lecture de la liturgie d’aujourd’hui (Jr 20:7-9) présente le prophète Jérémie confronté à « la calomnie, l’opprobre » (חֶרְפָּה ḥerpâ) et le « ridicule, le ridicule » (קֶלֶס qeles) à cause de la Parole du Seigneur qu’il prêche. Jérémie veut se débarrasser de cette situation, alors il décide de cesser de parler au nom du Seigneur : « Mais alors – comme il, le dit-il, s’est allumé dans mon cœur comme un feu brûlant, qui s’est renfermé dans mes os, et j’ai défailli, ne pouvant le supporter » (v. 9). Enfin, Jérémie remarque que : « Mais le Seigneur est avec moi comme un guerrier puissant ; c’est pourquoi ceux qui me persécutent tomberont et seront sans force » (v. 11) et il ajoute qu’ils seront grandement confondus. Il est nécessaire de rappeler le début de la lecture, dans lequel Jérémie confesse : « Vous m’avez séduit, Seigneur, et j’ai été séduit ; Vous avez été plus fort que moi, et Vous avez vaincu », et donc, finalement, le prophète remet tout entre les mains du Seigneur qui est le « Tout-puissant ».
Dans le passage de l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus se trouve dans une situation similaire à celle de Jérémie (Mt 16:21-27). Conscient des souffrances qui lui seront infligées par « les anciens, les princes des prêtres et des scribes », il partage sa situation avec ses disciples. La réaction de Peter révèle son état d’esprit tout à fait humain et, comme Jérémie, son désir d’éviter les insultes et la souffrance. Jésus, en revanche, y voit clairement un « obstacle », car Pierre ne pense pas à la manière de Dieu, mais en termes humains.
Nous vivons également des situations pareilles qui nous blessent, et peut-être que notre premier réflexe serait de les fuir, mais toutes les situations ne sont pas résolubles. C’est souvent une expérience que nous devons vivre et notre pouvoir ne peut alors être que le pouvoir de Dieu et un service raisonnable à Dieu. Cela ne veut pas dire que nous devons nous exposer à la souffrance, au contraire, nous avons besoin de la puissance de Dieu et non de la puissance humaine. Par conséquent, comme Paul le dit dans la deuxième lecture d’aujourd’hui, nous ne pouvons pas imiter ce monde, mais, comme Jérémie et Pierre, nous avons besoin une transformation et un renouvellement de notre esprit afin que nous puissions être dans « ce qui est bon, ce qui est agréable et ce qui est parfait » (Rom 12:2).
