Le Seigneur Dieu envoya donc à Adam un profond sommeil ; et lorsqu’il était endormi, Il tira une de ses côtes, et mit de la chair à la place. (Gen 2,21)
וַיַּפֵּל֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ תַּרְדֵּמָ֛ה עַל־הָאָדָ֖ם וַיִּישָׁ֑ן וַיִּקַּ֗ח אַחַת֙ מִצַּלְעֹתָ֔יו וַיִּסְגֹּ֥ר בָּשָׂ֖ר תַּחְתֶּֽנָּה׃
καὶ ἐπέβαλεν ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Αδαμ, καὶ ὕπνωσεν· καὶ ἔλαβεν μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσεν σάρκα ἀντʼ αὐτῆς.
Immisit ergo Dominus Deus soporem in Adam. Cumque obdormisset, tulit unam de costis eius et replevit carnem pro ea;
Pour la première fois dans la Bible hébraïque, le sommeil est mentionné. Le premier sommeil d’Adam était presque aussi profond que la mort. En dehors de sa conscience, Dieu a créé la première femme. La Septante a transmis le sens de ce rêve par le mot « ekstasis ». De ce sommeil, Adam s’éveille à une nouvelle vie, car à partir de ce moment, il entre dans une relation qui n’est désormais que réciproque.
Sur la base de la deuxième description de la création de l’homme, nous pouvons découvrir les étapes ultérieures de « l’éveil » d’Adam. Tout d’abord, son esprit pratique, s’éveille-t-il, cultive et prend soin du jardin d’Éden. Ensuite, son intellect cognitif, s’éveille-t-il, crée le premier concept, c’est-à-dire nomme les créatures. Finalement, Adam s’éveille à une relation depuis le sommeil le plus profond. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’il est pleinement celui que Dieu a voulu qu’il soit. En regardant la femme, il voit quelque chose de lui-même en elle, et en même temps, il éprouve de la joie lorsqu’elle devient la compagne de sa vie, que Dieu a fait sortir de la solitude.
Plus tard, le sommeil profond a saisi Abraham, Jacob, Samuel et saint Joseph. Après le réveil, chacun a reçu un nouvel élan pour vivre en communauté avec Dieu et les hommes.
