Et Il Lui donna la puissance, l’honneur et le royaume, et tous les peuples, les tribus et les langues Le servirent ; Sa puissance est une puissance éternelle qui ne Lui sera point ôtée, et Son royaume ne sera jamais détruit. (Dn 7,14)
וְלֵ֨הּ יְהִ֤יב שָׁלְטָן֙ וִיקָ֣ר וּמַלְכ֔וּ וְכֹ֣ל עַֽמְמַיָּ֗א אֻמַיָּ֛א וְלִשָּׁנַיָּ֖א לֵ֣הּ יִפְלְח֑וּן שָׁלְטָנֵ֞הּ שָׁלְטָ֤ן עָלַם֙ דִּֽי־לָ֣א יֶעְדֵּ֔ה וּמַלְכוּתֵ֖הּ דִּי־לָ֥א תִתְחַבַּֽל׃
et data sunt ei potestas et honor et regnum; et omnes populi, tribus et linguae ipsi servierunt: potestas eius potestas aeterna, quae non auferetur, et regnum eius, quod non corrumpetur.
καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία, καὶ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς κατὰ γένη καὶ πᾶσα δόξα αὐτῷ λατρεύουσα· καὶ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος, ἥτις οὐ μὴ ἀρθῇ, καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ, ἥτις οὐ μὴ φθαρῇ.
La puissance (שָׁלְטָן šolṭan), un nom hébreu, vient de la racine šlṭ, qui signifie « possession d’autorité », « domination » ou « dirigeant ».
La première lecture d’aujourd’hui (Dn 7, 13-14) parle du Fils de l’homme recevant de l’Éternel la puissance (שָׁלְטָן šolṭan), gloire et pouvoir royal. Le prophète Daniel souligne que Sa puissance est une domination éternelle, contrairement aux royaumes de ce monde, qui sont temporaires.
L’Évangile (Jn 18, 33-37) présente la scène d’une rencontre entre deux dirigeants : Pilate, représentant du gouvernement romain, et Jésus, qui témoigne de Son royaume qu’il n’est pas de ce monde, donc qu’il n’est en conflit avec aucun royaume et que les serviteurs de Jésus n’ont pas à se battre pour qu’Il ne soit pas livré aux mains de Ses ennemis. Même si Pilate rend un jugement injuste, en luttant pour maintenir la puissance, la victoire appartient au Seigneur Jésus. Pilate condamnera Jésus à la crucifixion, mais nous savons que dans l’Évangile de Jean, la croix signifie l’exaltation et la gloire.
