Allora il Signore Dio fece cadere un sonno profondo sull’uomo, che si addormentò, poi gli tolse una delle costole e richiuse la carne al suo posto. (Gen 2,21)
וַיַּפֵּל֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ תַּרְדֵּמָ֛ה עַל־הָאָדָ֖ם וַיִּישָׁ֑ן וַיִּקַּ֗ח אַחַת֙ מִצַּלְעֹתָ֔יו וַיִּסְגֹּ֥ר בָּשָׂ֖ר תַּחְתֶּֽנָּה׃
καὶ ἐπέβαλεν ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Αδαμ, καὶ ὕπνωσεν· καὶ ἔλαβεν μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσεν σάρκα ἀντʼ αὐτῆς.
Immisit ergo Dominus Deus soporem in Adam. Cumque obdormisset, tulit unam de costis eius et replevit carnem pro ea;
Per la prima volta nella Bibbia ebraica viene menzionato il sonno. Il primo sonno di Adamo fu quasi profondo quanto la morte. Fuori dalla sua coscienza, Dio creò la prima donna. La Settanta trasmise il significato di questo sogno attraverso la parola “ekstasis”. Da questo sonno, Adamo si risveglia a una nuova vita, perché da allora in poi entra in una relazione che solo ora è reciproca.
Sulla base della seconda descrizione della creazione dell’uomo, possiamo scoprire le fasi successive del “risveglio” di Adamo. Innanzitutto, la sua mente pratica si risveglia: coltiva e si prende cura del Giardino dell’Eden. Quindi il suo intelletto cognitivo si risveglia: crea il primo concetto, cioè nomina le creature. Infine, Adamo si risveglia a una relazione dal sonno più profondo. Solo ora è pienamente chi Dio intendeva che fosse. Guardando la donna, vede qualcosa di sé in lei e, allo stesso tempo, prova gioia quando diventa la compagna della sua vita, che Dio ha fatto uscire dalla solitudine.
In seguito, un sonno profondo prese possesso di Abramo, Giacobbe, Samuele e San Giuseppe. Dopo il risveglio, tutti hanno ricevuto un nuovo impulso a vivere in comunità con Dio e con gli uomini.
