Nel pianto partirono, nella consolazione li riconduco: li riporto presso torrenti d’acqua su una via piana; non inciamperanno in essa perché io sono per Israele come un padre ed Efraim è il mio primogenito. (Ger 31,9)
בִּבְכִ֣י יָבֹ֗אוּ וּֽבְתַחֲנוּנִים֮ אֹֽובִילֵם֒ אֹֽולִיכֵם֙ אֶל־נַ֣חֲלֵי מַ֔יִם בְּדֶ֣רֶךְ יָשָׁ֔ר לֹ֥א יִכָּשְׁל֖וּ בָּ֑הּ כִּֽי־הָיִ֤יתִי לְיִשְׂרָאֵל֙ לְאָ֔ב וְאֶפְרַ֖יִם בְּכֹ֥רִי הֽוּא׃ ס
in fletu venient et in precibus deducam eos et adducam eos per torrentes aquarum in via recta et non inpingent in ea quia factus sum Israheli pater et Ephraim primogenitus meus est.
ἐν κλαυθμῷ ἐξῆλθον καὶ ἐν παρακλήσει ἀνάξω αὐτοὺς αὐλίζων ἐπὶ διώρυγας ὑδάτων ἐν ὁδῷ ὀρθῇ καὶ οὐ μὴ πλανηθῶσιν ἐν αὐτῇ ὅτι ἐγενόμην τῷ Ισραηλ εἰς πατέρα καὶ Εφραιμ πρωτότοκός μού ἐστιν.
Via (דֶּרֶךְ derek), questo sostantivo apparentemente ordinario in ebraico, ha una gamma molto ampia di significati e usi: “viaggio”, “comportamento”, “modo di condotta o di vita”, “abitudine” e persino “destino”. Anche la “storia della salvezza” può essere definita “la via della salvezza”.
Nella prima lettura di oggi (Ger 31,7-9), דֶּרֶךְ [derek] indica la guida di Dio nei confronti degli esuli, che tornano a casa pieni di gioia. La liberazione è l’esperienza di quanti sono feriti, malati, ciechi e disabili, ma sono protetti e condotti da Dio, come pecore assetate, da un pastore al “flusso dell’acqua” e, come bambini, da un padre premuroso.
Nel frammento evangelico (Mc 10,46b-52), invece, la guarigione operata da Gesù, restituendo la vista al cieco di Gerico, è simbolo di ciò che ogni suo discepolo ha bisogno per poterlo seguire sulla sua via. Ci sono tanti tipi di cecità e ognuno di essi è una disabilità che fa sedere l’uomo ai margini della vita, come un cieco lungo la strada, chiedendo l’elemosina, invece di seguire Gesù che si dirige con decisione verso Gerusalemme. Una via d’uscita però c’è, grazie a semplici parole: “Rabbuni, affinché io riacquisti la vista”.
