A mia volta lo dono al Signore, tutti i giorni che egli vivrà è consacrato al Signore. Poi adorarono il Signore. (1 Sm 1,28)
וְגַם אָנֹכִי הִשְׁאִלְתִּהוּ לַיהוָה כָּל־הַיָּמִים אֲשֶׁר הָיָה הוּא שָׁאוּל לַיהוָה וַיִּשְׁתַּחוּ שָׁם לַיהוָה׃ פ
Idcirco et ego commodavi eum Domino cunctis diebus, quibus fuerit commodatus Domino. Et adoraverunt ibi Dominum.
κἀγὼ κιχρῶ αὐτὸν τῷ κυρίῳ πάσας τὰς ἡμέρας, ἃς ζῇ αὐτός, χρῆσιν τῷ κυρίῳ.
Donato (שָׁאוּל šā’ûl), è il participio passato del verbo שׁאל (šā’al) nella coniugazione hifil, che nella forma base qal significa “chiedere”, “supplicare”, ma nella forma hifil significa “soddisfare una richiesta”, “dare” e il participio significa “richiesto”, “supplicato”, “dato”.
Nella prima lettura di oggi (1 Sam 1,20-28), questa radice appare tante volte e in varie forme. A parte il fatto che determina l’etimologia del nome Samuele: “Anna concepì e dopo un giorno diede alla luce un figlio e lo chiamò Samuele, perché disse: “L’ho chiesto (שׁאל) al Signore ‘” (v. 20), tutto il discorso di Anna a Elle si basa sul gioco attorno a questa parola: “Ho pregato per questo ragazzo e il Signore ha esaudito la richiesta (שׁאל) che gli avevo rivolto (שׁאל). Ecco, lo dono (שׁאל) al Signore. Finché vive, è dato (שׁאל) in possesso al Signore» (vv. 26-28). Il gioco di parole consiste nel fatto che nella dichiarazione di devozione a Dio di Samuele, Anna usa lo stesso verbo una volta nella forma qal quando significa “chiedere”, e un’altra volta nella forma hifil quando significa “dare”. Quindi il nome Samuele può significare sia “richiesto” che “dato” a Dio.
Secondo alcuni studiosi, il racconto dell’infanzia di Gesù nel vangelo di Luca avrebbe come modello la storia di Samuele. Alla luce di questa affermazione non sorprende che Gesù, un salvatore richiesto a Dio da parte di Israele è anche colui che si occupa di quanto richieda il suo Padre (Lc 2,49) al quale è donato.
