Et vous avez dit : La voie du Seigneur n’est pas juste ! Écoutez donc, maison d’Israël : Est-ce Ma voie qui n’est pas juste ? et ne sont-ce pas plutôt vos voies qui sont mauvaises ? (Ez 18,25)
וַאֲמַרְתֶּ֕ם לֹ֥א יִתָּכֵ֖ן דֶּ֣רֶךְ אֲדֹנָ֑י שִׁמְעוּ־נָא֙ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל הֲדַרְכִּי֙ לֹ֣א יִתָּכֵ֔ן הֲלֹ֥א דַרְכֵיכֶ֖ם לֹ֥א יִתָּכֵֽנוּ׃
Et dixistis: “Non est aequa via Domini”. Audite ergo, domus Israel: Numquid via mea non est aequa, et non magis viae vestrae pravae sunt?
Voie (דֶּרֶךְ derek), ce nom apparemment ordinaire en hébreu, a de nombreuses significations et utilisations : « voyage », « comportement », « mode de conduite ou de vie », « coutume » et même « destin ». En outre, « l’histoire du salut » peut être définie comme « la voie du salut ». Dieu, le créateur de la sagesse, s’intéresse vivement au bon résultat de l’orientation de la vie humaine. Pourtant, il arrive souvent qu’une personne suive son propre chemin et s’éloigne du bonheur et de la bonté. Il convient de noter que le prophète Ézéchiel a fait de « la voie » le thème prophétique, entendu comme « une voie de conduite ».
En effet, dans la première lecture d’aujourd’hui (Ez 18,25-28) Israël reproche à Dieu que Son comportement (דֶּרֶךְ derek) soit mauvais, et en réponse nous entendons la voix de Dieu qui, par la bouche du prophète, pose une question à Israël : “Est-ce Ma voie (דֶּרֶךְ derek) qui n’est pas juste ? et ne sont-ce pas plutôt vos voies (דֶּרֶךְ derek) qui sont mauvaises ?”.
Ézéchiel utilise le mot « voie » lorsqu’il parle du comportement de Dieu et de l’homme, jusqu’à 6 fois en deux phrases. Celui qui se détourne de sa mauvaise conduite, c’est-à-dire de sa mauvaise voie, vivra. Il convient également de noter qu’au verset 23, qui précède notre passage, Dieu dit : « Ce que Je veux, est-ce la mort de l’impie ?, et n’est-ce pas qu’il se retire de ses voies et qu’il vive ? ». Le verbe « converti » dans l’original hébreu signifie précisément « revenu de son chemin ».
L’Évangile d’aujourd’hui (Mt 21, 28-32) contient les paroles de Jésus à propos de Jean-Baptiste, qui, comme il le dit, est venu en Israël « par la voie de la justice » et ils ne l’ont pas cru, mais les publicains et les prostituées le croient. Israël a vu des pécheurs se convertir grâce à Jean, mais n’a même pas pensé à changer quoi que ce soit, c’est pourquoi les collecteurs d’impôts et les prostituées entrent en premier dans le royaume des cieux. Il nous est souvent difficile, aveuglés par nos propres opinions, de trouver la voie de Dieu, c’est pourquoi cela vaut la peine de prier selon les mots du Psaume d’aujourd’hui (Ps 25) : « Conduisez-moi dans Votre vérité (דֶּרֶךְ Derek), et instruisez-moi, car Vous êtes le Dieu mon Sauveur, et j’ai espéré en Vous tout le jour ».
