Ja jestem Pan, twój Bóg, który cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli. (Wj 20,2)
אָֽנֹכִ֖י֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑֔יךָ אֲשֶׁ֧ר הוֹצֵאתִ֛יךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֣֥ית עֲבָדִֽ֑ים׃
Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis.
Wyprowadzić (יָצָא yāṣā՚), w podstawowej koniugacji qal czasownik ten znaczy „wyjść”, a „wyprowadzić” jest formą koniugacji hifil, w której znaczy również „wyciągnąć na zewnątrz, kazać wyjść, wzejść i uwolnić”. Zakłada opuszczenie miejsca zamkniętego lub ograniczonego. Jest to czasownik określający Exodus, czyli uwolnienie Izraela z niewoli egipskiej. Bóg wyprowadza uciemiężony lud z ucisku i wyprowadza na wolność.
W dzisiejszym pierwszym czytaniu (Wj 20,1-17) słyszymy dziesięć słów Boga, zwane Dekalogiem, jakie Izrael otrzymał za pośrednictwem Mojżesza pod górą Synaj. Dziesięć przykazań nie zaczyna się od poleceń, ale poprzedza je wstęp, który jest istotny w zrozumieniu całego Dekalogu. Najważniejszy jest fakt, że Bóg, zanim poda swemu ludowi przykazania, przedstawia się Kim jest i ujawnia swoją tożsamość, mówi: „Ja jestem Pan, Bóg twój, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli”. Tak więc Bóg dziesięciu przykazań jest tym samym Bogiem, który walczył i uwolnił Izraela. To fundamentalne doświadczenie uwolnienia, pozwala też zrozumieć lepiej głęboki sens przykazań, które prowadzą do wolności i są wyrazem uwolnienia. Bóg nie jest jak faraon, który trzymał w niewoli naród, utrzymując nad nim władzę oprawcy, ale jest Bogiem, który uwalnia i wskazuje drogi do wolności i sprawowania prawdziwego kultu.
Ewangelia dzisiejszej niedzieli (J 2,13-25) ukazuje Pana Jezusa, który w oburzeniu wyrzuca kupców ze świątyni jerozolimskiej i do tych, którzy sprzedawali gołębie, mówi: „Zabierzcie to stąd i z domu Mojego Ojca nie róbcie targowiska”. Targowisko jest miejscem wymiany, handlu, robienia interesów i to one deformują kult Boży, który Bóg pragnie, abyśmy sprawowali w wolności, bezinteresowności i miłości. Należy zauważyć, że Pan Jezus zapytany przez Żydów, jakim prawem to robi, wskazuje na znak, którym będzie „odbudowanie zburzonej świątyni”. Słowa te są głębokim określeniem Jego zmartwychwstania, które będzie ostatnim i najważniejszym znakiem, o których mówi cała Ewangelia według św. Jana.
